嵩山太无先生气经

(嵩山太無先生氣經, 嵩山太无先生气经) 經書。 又稱《太無先生氣經》。 道家行氣異養類典籍。 二卷。 不著撰人姓氏， 亦不著時代。 《新唐書‧藝文誌》已著錄， 書名下原注云： 〝失名， 大曆中（ 776－ 779）遇羅浮王公傳〞， 宋《通志‧藝文略‧道家類》著錄《太無先生氣經》二卷， 注元李逢時撰。 宋《秘書省續編到四庫缺書目》著錄李逢時撰《太元先生氣經》二卷， 此元蓋〝無〞之形誤。 又《雲笈七籤》卷五十九收藏《太無先生服氣法》即本書之序與服氣訣， 同卷末所載的《嵩山李逢時服氣法》則為本書所無。 故本書作者是否為李逢時， 尚存疑。 此書篇首序稱形氣相須而成， 氣全形全， 氣竭形亡， 故攝生之道， 在於養氣煉形以保生。 自云大曆中遇羅浮山王公授以理身吐納之要道， 謂二景、 五牙、 六戊諸服氣法皆外氣， 不宜服， 而胎息內氣， 則自身固存、 不假外求。 本書所錄， 皆承師旨。 全書分上、 下二卷， 共十八篇。 上卷十六篇， 其目曰： 服氣訣、 進取訣、 陶氣訣、 調氣訣、 咽氣訣、 行氣訣、 煉氣訣、 委氣訣、 閉氣訣、 布氣訣、 六氣訣、 調液訣、 飲食訣、 調護訣、 休糧訣和慎真訣。 下卷二篇， 其目曰： 修存訣、 慎氣法。 上卷十六訣言服氣之理論、 方法及功效。 謂服氣當於靜室， 高床安臥， 吐納、 按摩、 導引， 冥心息念， 瀨精咽液， 令元存下丹田。 以意引之， 周流遍身， 灌溉五臟， 滋潤全身， 則正氣流通， 三屍遁逃， 即可不思飲食， 並可布氣療疾， 運六氣（呵、 呬、 呼、 噓、 吹、 嘻）以治病， 愛精保氣， 即可長生久視。 按上卷所載十六訣與《幻真先生服內元訣》大同小異， 或內容多寡不一， 或題目稍異， 〝慎真訣〞即《服內元訣》的〝守真訣〞， 然〝慎真訣〞中有〝夫氣者， 道也〞及〝一年易氣〞段為〝守真訣〞所無， 而見於《太上養生胎息氣經》（見《道藏》第５６８冊， 洞神部方法類〝盡〞字帙中）第二頁， 其相互關係待考。 下卷言胎息、 惜氣， 謂人資氣生， 氣散則死， 如能賴津嚥液， 胎息元氣， 則可以無饑渴， 修煉久之， 可以升騰。 唯氣易洩難固， 故須加意保惜， 不使枯竭。 其法則為胎息惜氣， 慎守三田， 毋令虧損， 致氣漏精洩， 精洩則氣散， 精全則氣全， 養生之道， 厥在精氣兩全。 該書文簡意賅， 條理秩然， 實為養生佳作。 此書收入《道藏》第５６９冊， 洞神部方法類〝盡〞字帙中。